韩国十八禁床震吃胸喝奶 男闺蜜说蹭蹭突然就进去了

韩国十八禁床震吃胸喝奶,男闺蜜说蹭蹭突然就进去了。为什么抽的越快就会叫说说和女朋友最爽的一次。

师父解答说,人与牲畜之所以不同,在于人有伦理也知耻,交配是可耻的,所以要偷偷做,不偷偷做,就跟畜牲没两样。我问,如果交配是可耻的,但为何又有"生之礼赞"的说法呢?这不就说明了生育是一件伟大且值得歌颂的事情吗?为何非要把生育过程这件事情分成两部分,交配,丑陋;生产,美丽,这个道理,我是不懂的。师父又说,因为交配要露出那里,那里很丑,把丑的东西公然露出来,就是可耻。我反问,但是为什么人面对全身器官,只觉得那里很丑呢?师父说,那里有毛,很丑。我说,那把毛剃掉就可以了吗?或者每个人都应该跟您一样剃光头呢?师父说,你现在是把我的头比喻成那里吗?我说,师父您误会了,这么说吧,腋下也有毛,也没人因为把腋毛露出来就被骂是变态。师父说,如果你一直把手举高满街走,就有点变态的意味了。姑且不说毛的问题,人交配时的动作很野蛮,会让人联想到自己是动物的那一面,人一辈子花最多力气在哪件事情上?就是压抑或掩饰或淡化自己原始的兽性,譬如暴力与性欲。我说,那么如果把交配的动作设计得很优雅,像在跳舞一样,并且有乐队伴奏优美的音乐,是不是就能让交配脱离黑暗了呢?师父说,不是每个人都有钱在交配时请乐队在旁边伴奏。我说,那么如果是由公家出钱呢?师父说,大部分的人无法适应交配时有一群乐师在旁边盯着看。我说,这种事情经过教育就能适应了。师父说,那如果一个县城里一个晚上有一百对夫妻交配,这个县城要准备多少乐师提供伴奏的服务?再说,很多人交配是没有事前计画的,而是突然产生交配的冲动,例如半夜起床尿尿,一摸到那里,突然想了,又或者学子夜间禀烛苦读《礼记》,念到"故礼义也者,人之大端也,所以讲信修睦而固人之肌肤之会,筋骸之束也"看到肌肤二字,就想起隔壁秦氏的雪白肌肤,又想到那天突然下大雨,秦氏不及走避被淋得一身湿,粉红纱袖贴在手臂上,白皙肌肤透着粉红沙袖若隐若现,思绪飞转至此,就忍不住叫醒熟睡中的妻子……但半夜三更的临时去哪里找乐师来紧急伴奏?我说,那么就训练全县城的人都要学音乐,当想交配时就找邻居或亲友帮忙伴奏?师父说,通常有音乐就有人忍不住想唱歌,你总不希望你在交配时,你的叔叔舅妈三叔公在床边一边吹箫抚琴一边唱歌跳舞吧?

曾听说师父是辩经高手,如今与师父简短对谈,果然名不虚传。师父这一番话,如同一只爆竹在我眼前炸裂,将我从混沌中震醒,眼前闪出一道光明,在那道光明中,我懂了,原来人交配之所以要偷偷地做,就是不想让叔叔舅妈三叔公在旁边吹箫抚琴唱歌跳舞,这场面看似欢愉,仔细推敲确实是一件非常恼人的事。再说,要是唱得好听或许还能助兴,但偏偏这些长辈一旦放纵起来,就连蟑螂老鼠这种即使世界毁灭也能存活下来的交配佼佼者,听了他们的歌声也会丧失交配的意志。

师父就是这么睿智,总是能用精辟的观点破除我的迷思。于是我再把问题转到吃与交配是否平等的这个问题上。

我问师父:如果一开始就倒过来,吃被视为龌龊恶心的事,而交配却是很自然的事,那会怎么样呢?师父垂目微笑道:这个问题问得很好,大约我二十岁的时候,由于中原战乱,我从长安到蜀地避难求学,路途中,经过一个小镇,那个小镇的状况,跟你提到的状况差不多。我在那个小镇待了几天,我就把当时的所见所闻说给你听。